與保羅齊肩的跨文化工作者
最近在撰寫關於新約使徒保羅和幾位同工的文章時，發現人們很容易覺得這些了不起的跨文化工作者是獨一無二的。但如果我們重新審視像景雅各（James Gilmour，1843-1891）這樣的人的生平，便會清楚地看到，有些近代宣教士完全能與使徒保羅並駕齊驅。
景雅各在1843年6月12日出生於蘇格蘭的卡斯金。他的家庭是虔誠的信徒。「他的母親喜歡在傍晚時分將兒子們聚集在身邊，為他們朗讀宣教故事並加以解說」，「全家都嚴格堅持家庭敬拜結束後才為鄰居們服事」。 這個家庭經濟狀況相對寬裕，景雅各在格拉斯哥就讀大學期間，住在市區一間屬於他父親的小房子。
景雅各選擇從事宣教，是因為海外的宣教士比國內少，而且「對我來說，一個印度人的靈魂與一個英國人的靈魂同樣寶貴，福音對中國人而言與對歐洲人一樣重要」。 他讀過《馬太福音》中「你們要去，使萬民作我的門徒」的命令。他認為其中不僅有傳道的命令，更伴隨著「去到萬民那裡」的命令。他不相信自己能違反神的計畫。他深信神並非呼召他留在家鄉，因此若要順服，就必須出發。
他自願加入倫敦傳道會擔任宣教士。他被派往倫敦郊外的一所學校接受培訓。1870年2月10日，他在愛丁堡的奧古斯丁禮拜堂被按立為蒙古宣教士。2月22日，他搭乘蒸汽船「迪奧梅德號」從利物浦啟航。他被任命為所乘船隻的隨船牧師。每逢夜間值班時，他都會與每位船員交談，向他們清晰闡明救恩之道，以致他後來寫道：「船上所有人都有多次機會，聽見我傳講淺顯易懂的福音。」
景雅各前往禾場時，記錄下「蒙古涵蓋了中國本土與西伯利亞之間那片廣闊的領土，東起日本海，西至突厥斯坦，距離約3,000英里；北起俄羅斯亞洲部分，南至中國長城，約900英里。有些遊牧部落幾乎不知道政府，也不畏懼任何權力。在冬季他們住在簡陋的茅屋或帳篷裡；在炎熱的夏天，他們則為羊群尋找最好的牧場…據估計，超過半數的男性人口都是藏傳佛教喇嘛」。為了將福音傳給這片土地上的遊牧部落，景雅各不得不過著遊牧生活，並忍受其中的艱辛。
他以一種極為獨特的方式開始學習蒙古語。他遇見了一位正在虔誠祈禱的蒙古佛教徒。他與這位熱情款待他的男信徒講好，獲得對方的款待。除了男信徒，還有兩位喇嘛鄰居一起照料他。景雅各在這裡花了三個月的時間，不僅迅速掌握了語言，更對當地人的內心世界有了深刻的體悟。
景雅各的工作十分艱辛。「1874年底，歷經四年的辛勞，他連一個願意聽福音的佛教信徒都沒有，甚至連一個對基督教感興趣的人都沒有。當地人甚至沒有意識到自己需要福音」。直到1884年，他才迎來首位歸信者—「那地方在我眼中美如天門，而那認信基督的話語，對我而言，彷彿是由榮耀之雲中的天使親口所說，同樣令人振奮」。
每當抵達一個新的城市，他便在主要幹道上搭起帳篷，從清晨到深夜為病人治病、傳道，並與朝聖者交談。在一次為期八個月的佈道活動中，他接診了約6,000名病人，向近24,000人傳道，售出3,000本書，分發4,500份傳單，行經1,860英里，花費約200美元，只有兩人公開承認相信基督。
1891年，他突然罹患了一種極其惡性的斑疹傷寒。於1891年5月21日去世。當時他年僅47歲。
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